解读“走西口”与绵山渊源

wangfengrui

解读“走西口”与绵山渊源
央视一套开年大戏《走西口》打开风尘厚重的历史大门，展开中国晋商的文化长卷。讲述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗史。《走西口》让全国人民乃至全世界之人再次认识了“晋商”。晋商是中国最早的商人，其历史可追溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期。期间，晋商曾称雄国内商界500年之久。
历史上的晋商之所以名声在外，可以说是走西口走出来的。那是明代中后期，山西大部遭灾，山西人迫于生计，逃荒要饭走西口。大致是两条路线，一条向西，进入内蒙古的包头；一条向东，进入河北的张家口。前者是狭义的走西口，部分山西人靠贩豆子发的家。后者也叫走东口，二者合称走西口，是广义的走西口。而且走西口的这一支最终成就了晋商的名声和事业。
清代著名的皇商之首介休范家可以说是山西晋商的典范家族。范氏以范毓宾时代最盛。范毓宾祖父范永斗时期，正是大灾之年，范永斗为生活所迫，至绵山拜祭介子推祈福纳祥，得知子推文化尊崇仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信，永斗从中得到启示；随即决定贸易张家口，进出辽东。临行前他带全家一起到绵山祭拜了介神，后携子范三拔及数名伙计来到张家口，当时张家口特别是宣府镇（今张家口宣化）是戍边的军事重镇，宣化就有“九边冲要数宣府”之称。这里常年驻军，少则几万，多则十几万。这么多军士的吃饭穿衣就是一个大问题。而军队手里又有世面稀缺的盐引（当时咸盐是管制、专营的）。他们就不辞辛劳从河南、山东贩运粮食布匹等与驻军交换盐引，这样他们就做起了军贸生意，赚取了第一桶金，完成了原始积累，在张家口他们变成了真正的晋商。
清入关后，顺治帝“知永斗名，即召见，将授以官，以未谙民X，力辞，诏赐张家口房地，隶内务府籍，仍互市塞上”。范氏每年要交纳内务府皮张若干，从此走上了皇商之路。随着清王朝在全国统治权的确立，范永斗在其子三拔协助下，挟内务府的权威，藉清王朝给予的特权和方便，经营范围有了较大的扩充。一方面继续经营边疆贸易，另一方面深入国内市场进行绸布茶粮贸易。到范三拔年老患病归乡后，范氏商业就由其子所经营。范三拔生五子，长子毓馨、次子毓馥、三子毓宾，四子毓覃、五子毓奇。从康熙到乾隆初年，是范氏家族在经济上和政治上发展最兴盛的时期。范毓宾兄弟不仅经商有方，而且与清廷关系非同一般。他们曾在清王朝平定准噶尔叛乱中运送军粮，立下了功绩。
范氏在康雍乾三朝，曾为清王朝大量输送军粮计百万余石，并出私财支援军响，为清政府节省费用600余万两。
范氏还是大铜商和大盐商。康熙时，国内铜斤严重短缺，允准商人赴日本购买铜斤。当时称办理这种业务的人为“洋铜商”。范氏经内务府奏请，承担了一部分贩运洋铜的业务，而且在这一业务中占有相当比重，经常拥有洋铜船六七只，成为洋铜商中的大户，从中获取了巨大利益。范氏在长芦、河东盐区资本相当可观。范氏持长芦盐引10718道，按每引 200斤计，即2143600斤，其资本据乾隆二十年（1755）内务府统计，“所有盐业查明后估银百余万两”。范氏还经营木材、马、人参，乾隆二十一年（1756）曾在宁波与英商签订过玻璃贸易合同。以上充分说明范氏经营范围很广
范家之所以能在当时的商界如此显赫，这和范家所崇尚的“仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信”的伟大信念和从中悟得精湛的金融理念是分不开的。自范家走西口以来，范家每年除夕都要到绵山朝拜介子推，且每次要进行大的贸易之前都会有范家代表前来朝拜。
另外，范家后来作为洋铜商中的大户，成为晋商中“船帮”老大，出海总会有些自然灾难。有一次出海，忽然狂风骤起，乌云翻滚，四周一片漆黑，并发生了海啸，眼看就要人仰船翻。船上的人惊慌失措，心中默念海神，希望得到救助。危难时刻，突然从海中缓缓升起一座白莲台，上坐一朱衣女子。她往海中扔了颗定风珠，顿时风平浪静，天也亮了，一切又平静下来。当人们回过神来，再看这位朱衣女子时，已经腾空而去。人们顿时明白这是海神妈祖娘娘显灵救助。笵家因此而化险为夷，并满载而归。为此，笵家回到介休后，修建庙宇，从福建请来了天后海神娘娘的金身供奉。每次出海，笵家带领出海人员的及家属到此进香虔诚膜拜，祈祷平安。从此，笵家出海无不平安满归。受到笵家人影响，晋商中其他小型“船帮”每次出海也前去绵山妈祖庙虔诚膜拜，久而久之，马祖逐渐走进了北方人的心目中，绵山的妈祖被称为“汉妈祖”。
就这样笵家北走边疆，东渡东瀛，南达南洋，开辟出一条起自福建、江南，以山西、河北为枢纽，贯穿蒙古，深入西伯利亚、彼得堡、莫斯科的国际商路———中俄茶叶贸易之路。
说起晋商，说起走西口，人们会想到乔家大院、王家大院、田家大院，也会想到平遥古城，但人们却很少会想到山西绵山，熟知绵山和“晋商”也有如此渊源。熟知受绵山神灵介子推点化山西呈现出了一批批“仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信”的晋商。

阿强

我最现在大山了

河西狒狒

下周就要去绵山，学习了