百度三华山
简介三华山位于芜湖市三山区境内，面积4平方公里。东接芜湖市区、龙窝湖旅游度假区，南与峨桥镇“江南第一茶市”、浮山生态保护区为邻，西靠芜湖绿色食品经济开发区，北临长江。三华山曾是有名的佛教圣地之一，早在唐肃宋至德年间新罗王子在前往九华山前曾在此做过道场，建立寺庙，气势恢宏，“文革”时被毁。 区内现仍有接官亭、战国古矿坑、商周文化遗址、明代陶窑遗址、文昌宫、城隍庙等文化遗迹。三华山上林木葱茏，山下矿藏丰富，白云石为甚，铜铁煤均有。现三华山西麓有简易三华庙，原庙址现为三华中学（已更名芜湖市第四十中学）。三峨公路绕其半周，东北麓为芜湖绿色食品经济开发区。有绿色食品工业园、双鹤药业，天池圣居等企业。
编辑本段基本概况
三山因三华山而名。三华山（俗称老山）图经云：其三峰秀起：一老子，二方丈，三秦望。卓如文笔，为一邑文明风气之会。三山屏列，状若三花，云蒸霞蔚，鹊岸奇葩。三华，三花之谓也。 三华山为皖南山区北延山脉之余脉，面江临矶，山下水阔波平，山上茂林修竹、郁郁森森、兽行鸟鸣、云烟氤氲、秀色怡人。 东侧有笔架峰、飞来石。老山腰有天虹洞，又名天仙洞，且为上下两洞。上洞洞口直径3米—4米，洞倾斜而下，人必须爬进，深不可测。游人环绕逡巡皆不敢下，孩童常以土石击入，嗡嗡有声，现洞已壅塞。 下洞在老山坡上，容积较上洞为小，今尚存。昔石场放炮，常有人蹲此洞躲避。顶有天香洞，洞口长宽约10米，洞口有几案，石室有桂枝迹。 中间那座山顶上有石棋盘，南斗星、北斗星，二首对奕正酣。据传马兰腰处还留有地藏王脚印。月白清风之秋夜，可赏山月倒影，乃三山秋月之美景。 山之东南，香炉峰曾有香云院（后称香云寺）。唐元和8年（公元814年），油杜凡者建 。828年，铸大钟一只。明宣德七年（1432年），和尚信儒重修香云院，一时香火旺盛。 西北有三华禅院，规模宏大、气势非凡、时信者众、香客如云、久负盛名。传说寺内有一大活石，昼在院内，夜跑院外。寺后有大小雨天井，底通长江，中秋之夜可现明月双轮。 三华山控江扼矶，锁古道之咽喉，进可攻退宜守，为兵家要隘。宋设老山寨，寨主王瑛，原有碑记，石碑高约一米左右，宽约60公分，厚约5公分，现已不存。 清代湘军首领曾国藩、曾国荃率军沿江东下，进攻太平天国首府天京（今南京），曾在三山江滨诸矶和竹山、公堂山、三华山等地扎营。 1949年4月21日—22日渡江战役中，中国人民解放军与国民党军队曾在老山脚下激战两昼夜，二十九位烈士壮烈殉国。
编辑本段历史文化
竹山顶有太平天国翼王石达开军营遗址；窑山有明陶窑遗址；双龙口为津关锁钥；矶头山烈士陵园为爱国主义教育基地，渡江烈士纪念塔高耸入云，令人景仰。登顶可瞰镇区全貌，极目远眺，可望长江龙窝湖，且有“登上三华感万千，风光旖旎意绵绵，舒心悦目穷千里，锦绣山川壮丽篇”（黄刚泽）之感慨，又可感受“临绝登山眺，心舒景入眸，江河多壮阔，一泻向东流”之雄浑。 扬子江畔，三华毓秀，游人趋之，墨客书之，骚辞咏之，游子思之。明末清初芜湖画家肖尺木（肖云从）创作的《太平山水图》十三幅，“三山秋月”幸入画轴。唐?李白有诗云“太华三芙蓉，明星玉女峰”，“树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟”，“寻仙下西岳，陶令忽相逢，问我将何事，湍波历几重。” 嘉庆丁已年三月，清翰林院主事、桐城学派创始人之一、大文学家姚鼐阻风于三山矶，偕陈硕士及儿侄游三华山，也留下脍炙人口的诗作五首，字字珠玑。如《又寄方值德之》“草青云碧接孱颜，一经深林记共攀，步屧只为前两岁，停舟仍在上三山。空岩松响含风急，春尽花枝著雨殷。寄语闭门千帙畔，梦魂曾否到江关。” 又有清翰林院庶吉士张星焕，游三华山著十章，赞道：“谁能参天工，扛此清霄笔”，“三峰天外落，古寺逼澄江，山色六朝剩，钟声长夜撞。”于是“携手同行半日闲，卧游翻笑频年拙。云霞滃涌足底生，星斗历落怀中撷，俯瞰江流信步归，夕阳欲下灯明灭”。 在当时交通极不方便的情况下，他们不畏艰难，临绝览胜，为空谷松涛所陶醉，尽管春雨殷殷，仍然乐乎怡然，回到船上赶快记录下来，汇成书卷，这才让我们后人能从诗文中了解当时的胜景。还有的在山中赏景、吟诗，乐不思返，想把天上落下的星星兜回，直到夕阳西下灯明灭的时分才离去。回来以后仍然思绪翻腾，魂绕梦牵：“上有九华几探寻，下有金焦几登临，到此恍若旧相识，三年信宿经睛阴，惊人有句何处问，搔首青天情更深，安得同游追曩哲，咳吐珠玉词缕金”。这是他们的赞叹：三华山可比九华金礁，真是太美了。还有的以为这里是灵山圣境，下次要邀画家同行：“安得黄笙写生手，同游重与绘山灵。”异乡的灵山秀水，使他由三山而想到老家“忽怜归去路，山面忆湘帆”。回去以后“纵许梦游仙，亦与乱山乱。”希望有机会再来，“何期去复来，永此巨鳌冠。入山手斧柯，岂为观棋烂 ”。那时再来就不走了，可是“法说宰官身，大愿恒沙算”。官服在身，身不由己啊，只能是“识我有山灵，默默心神粲”把这美好的记忆永远刻在心里了。 值得提起的还有乾隆年间，本邑学博谢潜斋邀户部尚书黄左田，太守王子卿，文博周最峰、金叶山等人同游三华山吟诗作联，互有唱和，有诗章十余首，开三山文人述宴之先河，扬三山文明风气之先声。此后，三山文风颇盛，以致建起九莲诗社，春山诗社等等。 三华山是三山的标识，闻三华山而知有三山。三华山乃邑人心中的圣殿，忆三华山而思乡，念三华山而恋毋，游子尤甚。三山区谢家苑嗣子，国大代表谢鸿轩先生，解放前夕赴台湾，为台湾师范大学教授，2000年作《千禧新秋》云：“三华遥望红华岭，二水中分锦卫洲。喜见飞帆归获浦，繁阳烈马自回头。”俞乃蕴，本区浮山人，曾任省政协办公厅主任、副秘书长，现为安徽省诗词学会副会长，安徽大学中文系兼职教授作《暮春过三山》云：“艳阳天里过三山，欲览风光久倚窗。梦里几番寻故迹，归来难识旧时颜。”无不为家乡自豪。 物换星移几多秋，沧海桑田说从头。如今三华山虽无当年之容颜，然灵气犹在，人们心中的圣殿永存。 正如芜湖诗词学会副会长、繁昌诗词学会会长、繁昌县人大常委会副主任刘表位书写的三华山雄伟壮丽的新诗章：“三华景物画图中，远近高低造化动，遍野禾苗淋露秀，无边柳絮沐烟浓。殷勤紫燕穿崖岸，快意黄莺啭翠丛。大好春光关不住，登临正值日升东。”绿满江南帆正举，碧血凝成草木鲜。在新三山区委、区政府的领导下，古老而年青的三山，必然会建设得更好。 七华山--红花尖(2009-05-19 15:17:46)转载标签： 繁昌日报杂谈 分类： 故乡
“三山”因“三华山”而得名。《图经》云其三峰秀起屏列，状若“三花”。而“华”者，“花”之谓也。因此一说，三华山自然成了此次三山之行的必去之地。
三华山脚下，有一叶村，今年88岁的叶秀文老人是记者一行的首个采访对象。采访中，有关三华山的古老传说，叶秀文提到最多的便是朝鲜高僧金乔觉（地藏王）来中国修行曾至三华山的故事。叶秀文告诉记者，70多年前，他曾亲眼见过地藏王在三华山马兰腰处留有的一对脚印，“与踩泥巴留出的脚印一样，但地藏王的脚印要比常人的大很多，大约有一尺多长。”据传，地藏王在三华山呆了一段时间后，因不适应而离开。据叶秀文介绍，地藏王走后，当地百姓还专门为其修建寺庙，后来，依山构建的三华禅院仍主供地藏王。
而在物换星移之后，当年之事物、之容颜早已不再，这也让记者不得不放弃原本打算一探究竟的想法。据三山区区政府有关人士介绍，因当地建设需要，叶秀文所提到的地藏王足迹所在的马兰腰处，已于上个世纪70年代开山取石时被炸；而三华禅院在经历三百年沧桑之后，现已改为三山初中校址。
采访中，当地老乡曾多次提及地藏王修行路线，其中也不乏一些有意思的说法。据介绍，地藏王修行最先到的是芜湖赭山脚下小九华，人称一华山，后到三华山，接着又逆流而上，经繁昌县红花尖，直至五华山，最后辗转来到九华山，终成正果。“这中间就缺了一个‘七华山’，到现在都没找到。” 三山区区委宣传部有关人士说。其间，也有人曾怀疑繁昌县红花尖是不是就是所谓的“七华山”，就此，叶秀文说，据传，地藏王只是途经此处，并没有上山。
金秋十月，天高气爽。八时许，乘小车出北门，过新汽车站，车到顺冲冲口，一人在路旁等车，上车一看，原是数十年前的老熟人陶君，六零年我下放在老团山大队当队长，他在汪屋生产队当会计。熟人相会，话匣顿开。一路笑谈，不知不觉车过程屋基，到了圆照寺前。
进山门，过白莲池的小拱桥，在院中随意浏览，伫立走廊上，纵目四望，繁昌十景之一的“红花晚照”的红花尖，与圆照寺遥遥相对。和红花尖毗连诸峰，高低起伏，形态各异，如人似兽，象由意生。
俗话说：“天下名山僧占尽”，这正说明当年建庙和尚，都选择了环境幽美，风光旖旎之处建庙造寺。铜山顺冲虽非名山大川，如峨嵋、九华，蜚声遐尔，但它也算小家碧玉，别具风姿，招人喜爱。友人陪同，游览了圆照寺畔的两口名泉———甘露泉和徽隐泉。这两口泉不仅在繁昌县志上有名录，县志艺文志上并载有明淄川县令徐杰吟二泉的两首五律。我是读徐诗知道铜山二泉，徽隐泉在寺侧，去寺就看到，甘露泉是闻名未见面。这次到实地考察，在铜肩部，竹林深处岩壁下，一股清泉，从石罅流出，注入一石栏围成的水井中。石栏上有董光正题写的泉名，在泉边我为寺僧读了徐杰的甘露泉：“吾闻观世音，善幻多神通，手持杨柳枝，涓涓甘露浓。一滴遍宇宙，会令世人丰，兹水无乃是，万劫留遗踪。”如果说徐杰这首用神话传说为甘露泉泉名作了诠注；徽隐泉诗，则是表达了他对圆照寺环境幽美的喜爱深情，徐杰的徽隐泉：“喜得此山幽，结屋松桔丛，一住四十年，洗心悟初终。吾亦爱此水，食之味甘丰。愿于泉下居，岁晚滋枯衷。”俗说人杰地灵，圆照寺畔之泉，经名人题咏，使泉声名雀起，凡到圆照的人，都要游览甘露泉和徽隐泉。
圆照寺因原大殿建筑未用木梁，因叫无梁寺，又以所处冲名，又叫顺冲寺。它和五华的隐静、赤沙的马仁、三山的三华、新港的灵山，并称繁昌五大古寺。它始建于唐太宗贞观年间。经历了唐宋元明清，几个朝代的变革，历经兵火，几度废兴。它是繁昌的名寺胜境，见载于繁昌县志，明金监撰写的《重建铜山圆照寺记》：“去县治西北六七里，有胜境曰铜山，旧有禅庵曰圆照，山水清秀，竹木阴森，远市厘之纷纭，据风气之盘萃，又有徽隐泉、攀桂堂、秀云峰、狮子崖、讲经台、甘露泉、卧龙冈、香炉峰、白莲池、 凤阪之十景，拱映远近。”金文叙了圆照寺的历史面貌，接着记述了自明景帝景泰三年（1452年）到明宪宗成化八年（1472年），历二十年而峻工的圆照寺，建成大殿门庭、藏经阁、僧舍百余间，设像尊严，供奉整备，轮奂一新。圆照已成为一座规模宏大的寺庙。僧俗人等，纷至沓来游圆照，明诗人林云谷，游寺后留七律一首：“顺冲山下文殊台，山风吹客山中来。青天万里走元鹤，白日一觉眠苍苔。狂歌向晚醉不去，长笛一声怀自开。相逢此意更谁识，出门满眼俱尘埃。”林诗高度赞扬了圆照环境清幽，也为名寺生色。 九江有个四华山 还有八华山八华山 八华山位于浙江省东阳市画水镇华阳村西北角，为东阳市级风景名胜区。八华山有十景，分别为：霁雪瀑、单旗嶂、飞虹径、观澜岩、来朋石、壮云峡、涵光池、流花涧、筛月台、振衣冈等。“八峰环绕翠柏联，朵朵芙蓉高插天”，可为八华山生动写照。八华山峰峦拔翠，擅胜其幻，山水佳秀，林木葱郁。八华书院
是为人间仙境，历代为名胜区，节假日游人不绝。 山不在高，有“师”则名。八华山巅有古老的八华书院，八华书院始建于元朝延佑元年(1314年)，创办人许孚吉，距今已有700年的历史，为东阳三大书院之一。1995年4月3日被列为东阳市级文物保护单位。元朝许谦(号白云山人)曾在此传道授业40余年。元延佑元年(1314年)，许谦患眼疾，为门人许孚吉迎至八华山居住，不久开门讲学。亲撰《八华讲义》及《学规》。声誉所及，“远而幽冀齐鲁，近而荆扬吴越”。许谦教人，“至诚谆悉，内外殚尽”，深入浅出，因材施教，独不授科举文。及门弟子，见于著录者千余人，各有成就。金元四大家之一，名医朱震亨（号丹溪）也曾师从许谦。明朝南京兵部尚书许弘纲自幼学于八华书院，后得中进士。明初开国元勋刘伯温曾与白云先生题赞。 八华书院的山道上，有驷马亭、亦乐亭等建筑。驷马亭的是古时学生和游人拴马的地方，有联曰：“亦步亦趋弯弯曲曲无直径，不屈不挠端端正正有奔头”。亦乐亭联曰：“石号来朋来自远方无俗客，山名八华八面奇遇尽佳宾。”八华书院坐北朝南，四周山峦起伏，胜似人间天境。书院前花木扶疏，碧池映绿。登上迎华观，挺秀如华，八华山由此而得名。书院东侧峰顶立迎华亭，系明代建筑，联曰：“前对梅天文翠笔些我文章，后拥立地锦屏风堆我锦绣。”立有“迎华亭”石刻，明万历八年(1580年)仲夏许一元撰文，具有极高的史料价值。 八华山 三华山很近哦，有机会可以却去看看。 昨天我们就绕到三华山了，走S321就到了 三四五六七八九华山？
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